Староверы в Якутии: Почему нужно восстановить исторические дома в Павловске
21.08.202319:20
чтение: 1 мин
Староверы в Якутии: Почему нужно восстановить исторические дома в Павловске
Здание Якутского кафедрального собора будет передано музею имени Ярославского, сообщила на прошлой неделе газета «Якутск вечерний». Событие значимое не только для представителей православной конфессии, но и в целом для республики. Особенно это важно для ценителей старины, краеведов и вообще всех, кто интересуется историей Якутии. Однако в республике есть и масса других исторических объектов, нуждающихся в восстановлении. […]
Здание Якутского кафедрального собора будет передано музею имени Ярославского, сообщила на прошлой неделе газета «Якутск вечерний». Событие значимое не только для представителей православной конфессии, но и в целом для республики. Особенно это важно для ценителей старины, краеведов и вообще всех, кто интересуется историей Якутии.
Однако в республике есть и масса других исторических объектов, нуждающихся в восстановлении. Беда в том, что, в отличие от того же Кафедрального собора, они не относятся распространенному в стране православию. Возникает вопрос – насколько это важно с архитектурной, краеведческой точки зрения? Для ответа на него мы отправились в село Павловск, где сосредоточено главное историческое и архитектурное наследие одной из старейшей ветви православия – старообрядчества.
Павловское и первые старообрядцы в Якутии
Староверы, старообрядцы или древлеправославные – люди, не покорившиеся церковным реформам, начало которым положил 1654 году Патриарх Никон с согласия царя Алексея Михайловича. Никон созвал собор и предложил привести православие к России к единым стандартам. И смене летоисчисления – не от сотворения мира (как это было на Руси ранее), а от рождества Христова. Основное изменение коснулось способа креститься (так называемого крестного знамения). Одна из характерных черт – старообрядцы жили по своим старинным канонам. Пить и курить запрещалось, поощрялся труд – все силы уходили на работу.
В селе Павловское плодородные земли. 1970-1980 годах располагавшееся здесь отделение совхоза имени Владимира Ильича Ленина было одним из лидеров социалистических соревнований. Здесь выращивались зерновые и овощные культуры. В советское время в Павловске работали лучшие агрономы и ветеринары. Совхоз был знаменитым. Но первоначально эти земли стали обрабатывать именно переселившиеся в Якутию старообрядцы.
Царское правительство отправило их далекую сибирскую землю на северо-восток Российской империи. Перед староверами была поставлена задача – обеспечение тракта «Якутск – Аян» не только перевозкой почты и людей, а также овощами и зерном, разведением крупного рогатого скота и лошадей.
Староверы обосновались на плодородных землях вдоль реки Мая от села Усть-Мая до Аяна с июня по август 1852 года. По статье Губернатора Якутской области Ивана Крафта, напечатанном в «Якутских областных ведомостях» 29 марта 1912 года, селение, названное Павловское, в честь одного из главных старообрядческих апостолов, обосновали 5 семей, переехавших из Нельканской станции. В их числе был и Акепсим Михайлович Кушнарев. У старообрядцев главные почитаемые апостолы – Петр и Павел. Отсюда, кстати, названия села Петропавловское в Усть-Майском улусе – оно также произошло от имен главных апостолов. Позже, уже в советское время, названия упростили – Павловск и Петропавловск.
В Павловском староверы стали активно заниматься земледелием, содержали тракт, обеспечивали хлебными запасами работавших на тракте ямщиков. В итоге село снабжало Якутск овощами и хлебными запасами вплоть до 70-х годов 20-го века.
«Староверы душой болели за Павловск»
История земледелия в Ленском крае началась с русского землепроходца Ерофея Хабарова. Именно он организовал в верховьях реки Лены первые посевы яровых культур. То есть к приходу староверов земледелие в Якутии уже появилось – например, была Амгинская слобода. А к концу 19-го века хлебопашество было развито в центральной Якутии. Каждый род имел свои пашни, выращивали пшеницу рожь и ячмень. В Якутии одним из известных старообрядческих родов был род купца Акепсима Кушнарева.
— Важно подчеркнуть, что старообрядцы оказали огромное влияние на развитие земледелия в Якутии, — говорит ответственный секретарь Якутского ВООПИК Александр Дьяконов. – При этом на момент их приезда в Якутию уровень местных земледельцев в Якутии – в том же Амгинском улусе – был на уровне 17-го века. старообрядцы привнесли в Якутию более прогрессивные на тот момент земледельческие технологии выращивания культур. Они не только обслуживали тракт, но и обеспечивали хлебные запасы. До революции продуктами питания Якутск обеспечивался именно селом Павловское (позже Павловск). Якуты смотрели на них и учились овощеводству и хлебопашеству.
