Александр Кошуков: Освоение всего Дальнего Востока началось с эвенков Нерюнгринского района

Александр Кошуков: «Освоение всего Дальнего Востока в 1643 году началось с эвенков Нерюнгринского района»

Слово «Иенгра», где сейчас проходит  Международный чемпионат по традиционному оленеводству, известно сегодня многим людям далеко за пределами Республики Саха (Якутия) и Российской Федерации. С 1926 по 1977 год эвенкийское село носило название Золотинка. При строительстве «малого БАМа» это название перешло к второй на якутской земле железнодорожной станции. Само село получило название Иенгра, в переводе с  эвенкийского —  «ветвистые рога». В этом уникальном селе, ставшем местом компактного проживания эвенков, бережно сохраняются культура и язык удивительного эвенкийского народа, имеющего самую долгую историю на нашей северной земле.
Нерюнгринский район неразрывно связан с культурой и языком эвенков. Почти все названия рек и местностей — эвенкийские. С глубокой древности здесь жили эвенки-оленеводы и охотники, которые и дали все географические названия. Слово «Нирунгра», которое со временем трансформировалось в «Нерюнгри», переводится как «река, богатая хариусом». «Бэр», давшее название поселку Беркакит по-эвенкийски означает место, где изготовляли и ставили самострелы на крупного зверя. «Орон» (река около Беркакита) по-эвенкийски означает «олень». То есть Беркакит — это «оленья река». Если смотреть на реку Иенгра сверху, с близлежащих гор, то видно множество ручьев и речушек, впадающих в неё. Эти разветвления действительно напоминают рога оленя.
Село Иенгра как населенный пункт  было официально создано в 1926 году, но на самом деле эвенки жили и кочевали по этой земле с глубокой древности. Они занимались охотой и оленеводством. В нашем музее «Мир времени» есть экспонаты, связанные с эвенками и их традиционными занятиями. Интересным в этом плане является историко-археологическое исследование «Русские первопроходцы на Дальнем  Востоке».
Первые сведения «нового времени» о территории сегодняшнего Нерюнгринского района были получены русскими землепроходцами Василием Поярковым (1643 год) и Ерофеем Хабаровым (1667 год). Они шли из Якутска, расположенного на Лене, по южно-якутским рекам на Амур и Дальний Восток.
Письменный голова В.Д.Поярков возглавлял первый амурский поход в 1643 — 1646 годах. Сохранившиеся документы — акты о плавании письменного головы свидетельствуют: «А по Гоному реке шел вверх до заморозу пять недель… И до Нюемки речки не дошед за шесть днищ, замерзли, и зимовье поставил и жил в том зимовье две недели… А сам он, Василей, взяв с собою служилых людей 90 человек, пошел тою Нюемкою рекою и из Нюемки через волок. А Нюемкою рекою и волоком шли 2 недели, между дву ветр, полуденного и обедника, и пришли на Брянду на реку». Понятно, что «Гоном» — это современный Гонам, «Брянда» — Брянта, «Нюемка» — Нуям. Это реальные реки, которые находятся на территории современного Иенгринского национального эвенкийского наслега.

Путь, которым двигался Поярков, определен по расспросам князца Томканея (Томкони), взятым в экспедицию проводником. «Бывал, де, он, Томканей шаман, на Зие реке у хлебных людей многажды… и по Гономе до волоку на Зию реку, полтретьи недели, а но Гономе, де, реке быстрые места есть небольше. И Томканей сказал, что теми судами по Гономе итить можно до волоку, а волок с Гономы реки на Зию налево».
Проводник экспедиции Томканей — представитель Лалагирского рода — безусловно, был знаком с путем на Зею. Взят в поход он из Бутальского зимовья, из мест обитания рода Бута. Оба этих рода являются коренными в бассейне реки Учур. Подтверждением этому служит обнаруженная в бассейне реки Сивагли (приток реки Алгама) могила с чугунной плитой, датированной 1901 годом и на которой имеются слова: «Прах тунгуса Бытальскаго, бродячего рода Константина Михайловича Колесова». В 90-е годы ХХ века началось возрождение эвенкийских родовых общин, территориальное расположение которых в бассейне Гонама примыкает к пути Пояркова. Один из эвенков, причисляющий себя к роду Бута и к княжеским потомкам, говорил о своем происхождении на реке Алгама. О посещаемости устья Нуяма свидетельствует и расположенная там могила 1906 года «тунгуса семи родов второго Белетскаго наслега Павла Гермогенова,  прослужил головой тунгусов 12 лет».

О волоке через Становой хребет на Брянту Томканей говорил: «Ходу через него пешего без ноши три дни, у волоку лесы черные». Эксперимент на местности, проведенный в ХХ веке,  показал, что эти сведения абсолютно точны.
Эти факты косвенно подтверждают осведомленность Томканея, который отлично знал местные земли, и потому стал проводником для отряда Пояркова.
Этот поход открыл для России весь Дальний Восток. Можно говорить о том, что во время похода Пояркова впервые начали складываться отношения представителей  Российского государства и коренного населения. В 1643 году отряд Василия Пояркова зимовал на реке Гонам, то есть на территории сегодняшнего Иенгринского национального эвенкийского наслега. Не без участия в экспедиции тунгусов (эвенков) Поярков все-таки довёл свой поход до логического конца. С точки зрения приобретенных сведений о новых землях, эта экспедиция стала выдающимся историческим фактом.

Основываясь на открытиях Пояркова, россияне начали активно осваивать огромные пространства Сибири. Во время следующих продвижений на восток «промышленные люди» в первую очередь вступали в контакты с местными людьми – тунгусами. Эвенки работали проводниками, занимались перевозкой грузов. Их подвиг увековечен в памятнике проводникам-каюрам, который был установлен в городе Нерюнгри в 2020 году.
Кочевья эвенков Южной Якутии охватывали обширные территории: от хребтов Джугджура до Олёкмы на западе, Амура на востоке. На территориях Кабактана, Большого Хатыми, Токарикана, Чульмана проживали эвенки родов Буллёт, Нюрмаган, Букачар, Куртак, Буягир, Донгой, Бута, Лонгорки, Ингэлас, Кэптукэ – современных Максимовых, Фёдоровых, Макаровых, Николаевых, Семёновых, Лехановых, Захаровых, Кирилловых.

Когда в XIX веке на реку Тимптон стали приходить золотопромышленники, эвенки помогали им перевозить грузы на оленях. Каждая семья имела несколько оленей, используемых в качестве транспорта. Братья Колесовы из рода Бута пасли оленей на большой территории от места современного Чульмана до озера Токо. К роду Бута относятся Колесовы, Наумовы, Пудовы, Стручковы, жившие на Алгоме. Знаменитостью этого рода является Улукиткан – Семен Григорьевич Трифонов (1871-1963), эвенкийский Дерсу Узала, ставший героем книг известного советского писателя Григория Федосеева «Тропою испытаний», «Смерть меня подождет» и «Последний костер».
В селе Иенгра сохранились восемь основных родов: Пуягир, Бухачар, Нюрмаган, Бута, Кэптукэ, Дэнгмэ, Бэллэт, Эмис. Каждый из родов заслуживает отдельного и очень подробного рассказа. Предки семей Лехановых, Ивановых, которые и ныне проживают в Иенгре, кочевали по верховьям Тимптона, Холодникана и Севериникана.

Сегодняшняя  Иенгра – одно из немногочисленных мест в мире, где даже в начале «глобализированного» XXI века сохраняются культура и язык эвенкийского народа, имеющего самую долгую историю из всех народов северной земли.
И мы помним главное: освоение Российским государством Дальнего Востока, развитие геологии, угольной и золотодобывающей промышленности и всей современной экономики региона начиналось с представителей коренных малочисленных народов Севера, веками проживающих на этой территории – эвенков.
Уважаемые участники Международного чемпионата по традиционному оленеводству, дорогие друзья! Мы сердечно приветствуем вас на гостеприимной земле Южной Якутии и искренне рады этой памятной встрече! Желаем вам новых успехов в развитии традиционного оленеводства, процветании уникальных отраслей народного хозяйства, сохранении и развитии неповторимой культуры, языка, видов спорта, народных промыслов  и всего уклада жизни, переданного предками и бережно сохраняемого вами!
Здоровья вам, счастья и благополучия!

Александр КОШУКОВ, краевед, основатель музея «Мир времени», народный депутат Якутии