Историческая сенсация: Ценнейший артефакт чудом спасен

 Утерянный альбом старообрядцев Якутии: из истории рода Кушнарёвых и старообрядцев Якутии (видео)

20 августа 2026 года в стенах Академии наук Республики Саха (Якутия) произошло событие, которое можно назвать исторической сенсацией. Ученые, краеведы и потомки известной династии собрались на презентацию уникального фотоальбома-книги – визуальной летописи целого края конца XIX – начала XX века, которая десятилетиями считалась не идентифицированной.

Оригинал этого артефакта проделал долгий путь домой. Он пылился в тишине фондов научной библиотеки Иркутского государственного университета, пока его не обнаружили сотрудники с подачи родственников знаменитого купеческого рода Кушнарёвых – Анны Лавровой. Благодаря усилиям якутского историка, действительного члена АН РС(Я), доктора исторических наук Сарданы Бояковой, исследователей Института гуманитарных исследований и ПМНС СО РАН и грантовой поддержке Русского географического общества, пожелтевшие страницы наконец материализовались в полноценный издательский проект.

История этого альбома неразрывно связана с историей старообрядчества в Якутском крае. В XIX веке, вблизи Якутска, на правом берегу величественной Лены, выросло удивительное поселение – Павловское (ныне часть Мегино-Кангаласского улуса). Это был настоящий островок старой веры со своим строгим укладом, собственной церковью и прямыми центральными улицами. Здесь бок о бок жили семьи старообрядцев, ставших впоследствии опорой экономического развития региона.

Центральной фигурой этой общины был Акепсим Михайлович Кушнарёв. Человек-легенда, купец первой гильдии, чья фамилия для дореволюционной Якутии звучала так же весомо, как Демидов для Урала. Прославившийся колоссальным коммерческим успехом, он прославился еще больше своими меценатскими делами: строил школы, больницы и освещал первые улицы Якутска электричеством.

Именно потомки этого промышленника создали тот самый фотографический альбом. Но это не просто семейный архив с парадными портретами. На плотном картоне страниц запечатлена живая душа Якутии конца XIX – начала XX века. Фотоальбом, по сути, стал примером визуальной антропологии северного края указанных временных рамок, помогающий исследователям зафиксировать исчезающие культурные традиции, нелингвистические формы общения, скрытые связи в быту, духовных практиках и социальных структурах через визуальные образы. В фотоальбоме, собранном Агафьей Порфирьевной Вилисовой (Кисилевой) помимо семейных фотографий рода Кушнаревых, можно найти множество фото известных фотографов тех времен – Виктора Келлермана, Ивана Попова, Акима Курочкина, Ерофея Ересько и Евстратия Зуева.

Перелистывая эти снимки, мы видим то, что обычно скрыто от сухих цифр статистики: Могучую природу: Бескрайние речные просторы Лены, суровые скалы Ленских столбов и первозданную тайгу, которая была главным офисом и местом силы для местных купцов; Быт и нравы: Как выглядели ярмарочные дни, как сплавляли грузы по реке до открытия золотых приисков, во что одевались горожане и чем жил простой люд в улусных центрах; Архитектуру старообрядческой деревни: Тот самый Павловск – поселение, выросшее благодаря энергии староверов, где каждый дом был крепким оплотом духовных традиций, а каждая улица вела к храму.

Презентация в Академии наук стала не просто сухим отчетом об издании книги. Это было возвращение памяти. Мероприятие показало, как частная инициатива одной семьи переплетается с масштабной работой современных ученых. Альбом потомков Кушнарёвых теперь служит важным историческим источником, доказывающим: история освоения Севера писалась не только указами царей, но и предприимчивостью таких людей, как Акепсим Кушнарёв.

Справка: Золотой якут: как старообрядец Акепсим Кушнарёв покорил Сибирь и повлиял на изменение Якутска

Его имя сегодня носят улицы в пригороде столицы, а история семьи напоминает готовый сценарий для голливудского блокбастера. В пантеоне известных людей Якутии купец первой гильдии Акепсим Кушнарёв занимает особое место. Это не просто удачливый делец «старой закалки», а человек, который на рубеже XIX и XX веков как и другие купцы-меценаты, помогал выстраивать региону современную социальную инфраструктуру.

История восхождения Акепсима Михайловича – это классическая сага о self-made man сибирского разлива. Он родился в 1838 году в селе Павловском, в семье крестьянина-старообрядца. Отец, Михайл Анисимович, знал цену труду: пахал землю, выращивал овощи и сбывал излишки на городском базаре. 

Акепсиму досталось скромное наследство, но у него было то, чего не купить за деньги – феноменальная хватка, трудолюбие и блестящий ум. Главным его капиталом стало знание языка и души народа саха. В совершенстве владея якутским языком и понимая менталитет северян, молодой Кушнарёв быстро стал своим.

Он оседлал золотую жилу того времени – пушнину. Вскоре к пушнине добавились золотые прииски, хлебная торговля и управление делами в далеком порту Охотск. Его пароход, бороздивший Лену, гордо носил имя хозяина — «Акепсим Кушнарев».

Кушнарёв никогда не забывал, откуда он родом. Для жителей Якутии он был не столько купцом-предпринимателем. 

Именно на его деньги в суровом северном крае появилась женская гимназия. Акепсим Кушнарев одним из первых внес колоссальную сумму – более 12 тысяч рублей серебром. Он строил школы в улусных центрах и жилые дома для учителей. На его средства в Якутске появился ночлежный дом. Каждый вечер сюда стекались бедняки и странники, зная, что получат бесплатный горячий ужин и крышу над головой. Купец привез в Якутск электричество, построив одну из первых стационарных электростанций. За ним последовали паровая мельница и собственная сельскохозяйственная ферма.

Кушнарёвы были людьми глубоко верующими, приверженцами старой православной веры (старообрядцами). Но их вера выражалась не в показной набожности, а в реальных делах. Семья содержала молельные дома и сделала всё, чтобы спасти от забвения память об опальном епископе Мефодии, чьи мощи ныне покоятся в Павловске.

Грянул 1917 год. Империя рухнула, а судьба разбросала великую семью по всему миру. Сын купца, Петр Кушнарёв, чудом избежав расправы, эмигрировал через Японию в китайский Циндао. Оттуда нити династии протянулись еще дальше – за Тихий океан, в Соединенные Штаты.

Судьба внучки Акепсима, Екатерины Петровны Кушнарёвой-Криницкой, достойна отдельного романа. Девочкой вывезенная из охваченной огнем Гражданской войны страны, она выросла в Китае, пережила японскую оккупацию, работала секретарем в американском консульстве и закончила свои дни в штате Мэриленд, став главой сестринской общины при русском храме. До последнего дня она помнила о снегах Якутии. Когда уже в начале XXI века журналисты привезли ей фотографии родного Павловска, пожилая женщина просияла: именно этот вид с часовней являлся ей во сне все долгие годы эмиграции.

Сегодня в центре села Павловск всё еще стоит фамильная старообрядческая часовня Кушнарёвых. Пусть разграбленная временем, она остается безмолвным памятником человеку, который доказал: настоящий масштаб личности измеряется не миллионами на банковских счетах, а тем светом, который ты оставляешь после себя.

***

Справка: Старообрядчество в Якутии – это уникальное явление, история которого тесно переплетена с освоением Сибири и особенностями местного менталитета. 

Первые старообрядцы могли появиться на якутской земле еще до церковного раскола XVII века. По словам председателя общины Петра Бутковского, первопроходец Петр Бекетов мог быть приверженцем старой веры, а коренное население (якутов) при крещении изначально приобщали к дореформенным православным канонам. Массовое же заселение произошло позже: многие беженцы пришли из Белоруссии и центральных регионов России, спасаясь от гонений после реформ патриарха Никона. В Якутии они находили спасение в бескрайней тайге и труднодоступных улусах. Староверы уходили в леса по рекам Лене, Олекме и Алдану, основывая глухие поселения, где хранили древние книги и иконы.

В советское время деятельность церкви была запрещена. Храм в селе Павловске сожгли, а верующие были вынуждены молиться по домам или на кладбищах, обращаясь за благословением к могиле епископа Мефодия. Официальное возрождение началось только в конце XX века. Нынешний храм во имя святых апостолов Петра и Павла в Якутске был возведен в 1990 году на улице Василия Манчаары. Помогали в его строительстве не только местные жители, но и меценаты из других регионов.

На сегодняшний день структура старообрядчества в республике выглядит следующим образом:

– Главный центр находится в Якутске. Значимым историческим местом остается село Павловск (Мегино-Кангаласский улус), где сохранилась знаменитая часовня купца Кушнарева и находится единственное в Якутии захоронение старообрядческого епископа столь высокого сана – Мефодия (Михаила Екимова). Также небольшие группы староверов живут по Олекминской линии вдоль реки Лены;

– Точное число последователей неизвестно. Председатель общины отмечает, что на исповедь постоянно приходят около тысячи человек (987 по данным одного из отчетов), а «захожан» гораздо больше. На большие праздники собирается до 300 человек, однако в обычные дни на службе бывает всего 15–20 прихожан.

– Своего постоянного священника в Якутске нет. Настоятель приезжает четыре раза в год из Красноярска. Регион относится к Новосибирской и всея Сибири епархии Русской Православной старообрядческой Церкви. Духовную опеку осуществляет епископ Силуян, который регулярно посещает республику;

– Среди прихожан много представителей коренных народов – якутов и эвенков. Именно якуты сыграли ключевую роль в восстановлении Кушнаревской часовни в Павловске;

– Главная трудность современной общины – отток молодежи. Выпускники школ уезжают поступать в вузы на «материк» и редко возвращаются. Кроме того, существуют сложности с воспитанием новых священнослужителей в условиях удаленности от крупных духовных центров.

Важной фигурой в истории якутского старообрядчества является епископ Мефодий (в миру Михаил Екимов). За свою миссионерскую деятельность он находился под надзором властей, неоднократно арестовывался и ссылался. В 1897 году 73-летнего епископа этапировали в Вилюйск, где он скончался в 1898 году в юрте местного жителя. Его тело было перевезено и перезахоронено в Павловске лишь спустя 10 лет стараниями купцов Кушнаревых. Могила стала местом паломничества. В 2003 году на международной конференции было принято решение о причислении епископа Мефодия к лику местночтимых святых как исповедника Сибирского.

Старообрядцы сохраняют дореформенные традиции: двоеперстное крестное знамение, сугубую («двойную») аллилуйю, богослужения по старым книгам без нот (крюковое пение) и полное сохранение восьмиконечного креста. При этом современные лидеры общин, включая епископа Силуяна, придерживаются менее радикальных взглядов на официальное православие, чем их предшественники, считая различия скорее обрядовыми, чем догматическими, хотя быстрого воссоединения церквей не предвидится.

Пользуйтесь электронной версией «Энциклопедии Якутии» от Академии наук РС (Я): https://opac.nlrs.ru/enc/

Сайт Академии наук Якутии: https://asyakutia.ru/

Официальная информация Министерства образования и науки РС (Я): https://minobrnauki.sakha.gov.ru/

Подписывайтесь на каналы и социальные сети Академии наук Якутии:

https://rutube.ru/channel/24490370

https://vk.com/public217206078

Цари вечной мерзлоты: Те, кому не страшны яростные морозы