Откройте завесу тайн исчезнувшего города Якутии

Загадки исчезнувшего города Якутии: премьера фильма

Зашиверск – заброшенный город Якутии, о котором сложена одна из самых известных сибирских легенд, зафиксированных в интернете. В 18 веке в Зашиверске жил шаман, у которого была красавица-дочь. В то же время в городе служил христианский священник, у которого был сын. Молодые люди полюбили друг друга, несмотря на вражду отцов…

В пятницу 22 мая 2026 года в Национальной библиотеке РС (Я) состоялась премьера документального фильма о Зашиверске «По следам экспедиции Окладникова». 

Медиацентр Национальной библиотеки Якутии провел премьеру полнометражного исследовательского документального фильма, режиссёром которого стал лауреат Государственной премии РС(Я) имени Никифорова‑Кюлюмнюра – художник и историк Иван Кривогорницын, известный по другим документальным проектам. Фильм открывает завесу тайны над историей исчезнувшего города Зашиверска и судьбой Спасо‑Зашиверского храма, прослеживаемого со времен советской научной экспедиции под руководством выдающегося советского археолога, историка и этнографа, академика АН СССР Алексея Павловича Окладникова.

Продолжение легенды: Однажды на ярмарке в город приехал купец, который вскоре умер от неизвестной болезни. Среди его вещей нашли сундук. Шаман почувствовал опасность и потребовал утопить сундук, чтобы не навлечь беду. Но священник, соперник шамана, приказал открыть сундук и раздать вещи горожанам. Сыну священника досталась дорогая соболиная шуба, которую он подарил дочери шамана.

Девушка вскоре заболела и умерла. Безутешный шаман проклял город и всех его жителей. После этого в Зашиверске началась эпидемия черной оспы, и город быстро опустел. Сын священника, не выдержав горя, покончил с собой.

Город Зашиверск был основан в 1639 году на реке Индигирке и долгое время являлся важным торгово-логистическим и административным центром по сбору пушного ясака. К началу XIX века город почти полностью вымер из-за эпидемии оспы и экономического упадка по причине снижения популяции пушных зверей. К 1820-м годам в нём осталось лишь несколько человек, а вскоре город окончательно опустел, лишь единственная церковь в стиле русского шатрового деревянного зодчества возвышалась у скал в долине северной реки. В 1969 году советские учёные, возглавляемые А.П. Окладниковым, организовали экспедицию к месту Зашиверска.

Продолжение легенды: После вскрытия могилы дочери шамана двое участников экспедиции вскоре умерли, что породило новые слухи о проклятии. Однако скептики считают, что их смерти были вызваны естественными причинами, а не мистикой.

Легенда о Зашиверске – яркий пример, как реальные исторические трагедии – эпидемии и экономический упадок города, переплетаются с народными мифами и мистикой, превращаясь в предания, которые передаются из поколения в поколение представителями северных районов. Заброшенный город находится на территории Момского у границы с Абыйским. Расстояние от села Кэбэргэнэ (Абыйский улус) до исчезнувшего города Зашиверск (Момский район) составляет около 230–250 км по реке Индигирке.

Легенда о Зашиверске живёт в общественном сознании жителей северных районов Якутии, оставаясь загадочной страницей истории Якутии, которой видимо еще будут посвящены художественные, документальные и научные проекты.

«Между строк» премьерного киноповествования все же ясно читается воздействие непреодолимой силы, которая не просто поверье северян, разделяющих одновременно рациональное и мифологическое сознание, а непреодолимые границы между научным и мифологическим сознанием, исключающим принципиальные причинно-следственные связи вне объективных законов природы. В 80-х годах XX века решение о переносе старинной церкви из Абыйского района в Новосибирск вызвало тихое возмущение местных жителей. Память о тех временах хранит не только местность, отмеченная золотой лисицей, но и живые предания среди местных.

Казалось, сама местность противилась расставанию с церковью. Иначе как объяснить драматичную историю перевозки её разобранных срубов из глухой лесотундры в Новосибирский Академгородок? Об этом тоже повествует показанный фильм. Его автор, выступая перед показом, намеренно снял с этой истории флёр загадочности. Он апеллировал не к мистике, а к суровой реальности – к извечной российской безответственности и халатности, из-за которой бесценный памятник был частично утрачен. Сегодня память о нём живёт в реконструкциях Спасо-Зашиверского храма, которые высятся в архитектурном Музее-заповеднике «Дружбы» у поселка Соттинцы и в самом Академгородке Новосибирска.

История города Зашиверска, чьё название означает «за шиверами» (за речными порогами), – это скорее суровое предупреждение из прошлого. По сути, это первый зафиксированный случай локальной экологической катастрофы в Якутии, вызванной человеком. Хрупкая природа Севера не выдержала массового истребления животных (аппетиты в те времена по сбору ясака в виде «мягкой рухляди» росли), что привело к необратимым последствиям – ответной реакции природы в виде опустошения фауны и «биологического ответа» эпидемии, которые, конечно, еще ждут внимательных исследовательских подтверждений проблемы.

Удивительно, но этот урок продолжает усваиваться обществом. Реакция природы подчас жесткая. Эксперты утверждают: COVID-19 перешёл к человеку от диких видов, употребляемых в пищу в Китае, а вирусы гриппа постоянно мутируют в среде животных и пернатых (см. лекции в Академии наук Якутии о гепатите и гриппе: https://rutube.ru/video/8b348192fd6e8ef0363881bc8272461b/). История чумных эпидемий средневековья также напоминает нам об опасности экологического дисбаланса жизни бок о бок с грызунами.

В последние годы своей жизни, член-корреспондент РАН, известный якутский биолог Никита Гаврилович Соломонов неоднократно подчёркивал, что глобальные климатические изменения и таяние вечной мерзлоты в Арктике требуют самого пристального внимания к вопросам биологической безопасности в Якутии.

Подобные вопросы тоже будут рассматриваться на предстоящем 19-22 июня 2026 года выездном расширенном совместном заседании президиума Российской академии наук и Правительства Якутии, которое должно стать площадкой обсуждения научных решений в интересах Якутии, Арктики и всей России.

Широкий премьерный показ нового документального фильма И.Ю. Кривогорницына может состояться на телеканале НВК «Саха». Предлагаем вашему вниманию видеорепортаж с премьерного показа и короткие интервью со зрителями после сеанса. Приятного просмотра!

К месту предложить информацию о православных храмах города Якутска на канале «Антропология Севера». Подписывайтесь на канал!

Справка: «В 1700 году в Зашиверске была поставлена церковь во имя Спаса Нерукотворного (в литературе обычно – Спасо-Зашиверская церковь). Храм строила артель плотников под начальством местного жителя Андрея Хабарова (имя строителя известно по поздним устным преданиям, зафиксированным в XIX в.). В наши дни Зашиверская церковь – единственный сохранившийся на севере Сибири памятник старинного русского церковного зодчества. По своей конструкции и технике строительства она полностью выдержана в русле традиций Русского Севера того же периода, что неудивительно: среди первых русских обитателей «дальних заморских рек» и Сибири немалую часть составляли выходцы из современных Архангельской и Вологодской областей…

в 1820 г., Зашиверск предстаёт крошечной деревенькой – несколько домиков и церковь. Дело в том, что к этому времени город основательно проредили эпидемии оспы и кори. Однако дело было не только в эпидемиях. Население сокращалось ещё и по причине упадка промыслов, связанных с падением численности не только пушного зверя, но и копытных – лося и северного оленя. Результатом было лишение Зашиверска статуса уездного города. Это произошло в 1803–1804 гг. Уездный комиссар переехал в Верхоянск.

Жизнь в Зашиверске постепенно замирала. Церковь обветшала и, наконец, была признана негодной для службы. Её колокола и прочая утварь были перевезены в церковь селения Крест-Майор ниже по течению Индигирки. Окончательно добила бывший город эпидемия оспы 1883 г. Но ещё в 1920-х гг. одна из первых советских экспедиций, работавших в этих краях, застала семью якутов Слепцовых – самых последних обитателей Зашиверска.

Развалившиеся постройки поросли травой. Только Спасская церковь продолжала доминировать над безлюдным пейзажем излучины Индигирки. На необходимость её сохранения не раз обращали внимание местные краеведы, ещё в конце XIX в. была составлена метрика церкви – подробное описание её конструкции и состояния.

Но лишь в 1969 г. в Зашиверск отправилась историко-архитектурная экспедиция Сибирского отделения Академии наук СССР во главе с академиком А.П. Окладниковым. Её главной целью было обследование Спасо-Зашиверской церкви, выяснение её состояния и перспективы сохранения памятника. Храм был тщательно изучен, обмерен и зарисован.

Параллельно были проведены и археологические раскопки. Даже за короткий период работы экспедиции 1969 г. удалось собрать ряд интереснейших артефактов, среди которых бытовые предметы, орудия труда (в том числе юкагирские скребки для выделки шкур), памятники косторезного ремесла – неоконченное антропоморфное изображение (возможно, какого-то божества) и шахматная фигурка» (https://goarctic.ru/news/zapolyarnyy-zashiversk-sudba-russkogo-forposta/).

Смотрите и пользуйтесь электронной версией портала «Энциклопедия Якутии» от Академии наук РС (Я): https://opac.nlrs.ru/enc/

Сайт Академии наук Якутии: https://asyakutia.ru/

Официальная информация Министрства образования и науки РС (Я): https://minobrnauki.sakha.gov.ru/ 

Подписывайтесь на каналы и социальные сети Академии наук Якутии:

https://rutube.ru/channel/24490370

https://vk.com/public217206078

Анонс завершающей фазы фотоконкурса Академии наук Якутии