В. Индигирский: Ступени творческого роста Татьяны Соросовой – Балаганчик

В период моей плодотворной работы в радиовещании НВК «Саха», среди душевных диалогов с известными мэтрами культуры и искусства России и Якутии, с начинающими артистами оперного, эстрадного, фольклорного жанра, обозначались тенденции развития музыкального искусства.       

          Ныне, заполняя сегодня невостребованную нишу такого обстоятельного разговора — хочу затронуть тему северной песни.

          Известно, что воснове развития любой фольклорной песни есть одно выраженное интонационное зерно, из которого вырастает вся песня. Это — варьирование, секвенционность, простая повторность. Нетрудно представить, как многое зависит от исполнения и подачи такой песни от исполнителя. Поэтому столь важно, когда появляются новые голоса, современное поколения артистов, вдохновенно исполняющие и пропагандирующие такие песни — поддержать их творчество.

          Сегодня, после ярких и выразительных песен, пропагандистки северных песен Оленекского улуса Надежды Докаловой, хочу обозначить имя ТАТЬЯНЫ СОРОСОВОЙ — БАЛАГАНЧИК.

          В её биографии нет ничего сенсационного и тем не менее, она естественно и закономерно заняла лидирующее место певицы в пропаганде северной песни. Живя и работая в Якутске, она мало-помалу начинает покорять сердца людей, которые медленно, но верно, с упоением влюбляются в её творчество. От себя хочу добавить, что моя сегодняшняя героиня сненасытным трудолюбием, высоким интеллектуализмом в музыке.  И все её поэтичное, эмоциональное и волнующее искусство рождено чертами её характера.   

          — Расскажите нам о себе….

          — Меня зовут Татьяна Михайловна СОРОСОВА. Девичья фамилия БАЛАГАНЧИК, которая связывает незримой нитью с моим родом. Мою маму зовут Туяра Васильевна БЕТЮНСКАЯ, она родом из Булунского района села Кюсюр, где успешно проработала учителем начальных классов. Также у неё было много воспитанников в эвенском фольклорном ансамбле «Хо эен» («Быстрое течение»), в период её руководства с известным детским коллективом. Сейчас моя любимая мама рабочая пенсионерка, воспитатель детского сада «Кyнчээн» Якутска.

          Мой замечательный отец — Михаил Гаврилович БАЛАГАНЧИК. Родом из Среднеколымского района из села Берёзовка. Известный потомственный оленевод, охотник. Является старейшиной рода ДЕЛЛЯНКЛ.

          Сама я родилась, в знаменитой воспетой песне ВИА «Колымчане», в селе Березовка Среднеколымского района, прекрасной эвенской земли Республики Саха (Якутия).  

          — Татьяна! Сегодня, Вы после Надежды Докаловой, являетесь этнической певицей, автором-мелодистом, имеете высокое звание отличника культуры Якутии. У вас есть базовое культурно-эстетическое образование — Вы выпускница факультета фольклора этнокультуры народов Арктики АГИКИ. Когда у вас проснулась любовь к искусству?

          — Это чувство знакомо мне с малых лет.  Я считаю, что эту любовь мне привили мои бабушки и по маминой, и по папиной линии.        Когда мы жили в Кюсюре, я собирала всех тетушек, дядюшек, братьев, сестер на свой импровизированный концерт. Бабушка Роза включала свой магнитофон, и я начинала подпевать звучащей песне и выполнять танцевальные движения под такт музыки.  

          Когда мы переехали в Березовку в Среднеколыский район я столкнулась с другой культурой. Бабушка Мария по папе, разговаривала со мной только на эвенском языке, русским она не владела, но у нас был свой неведомый язык общения.

          — Можно отсюда подробней…

          — Помню, как-то, она сидела за кухонным столом и задумчиво начала самоуглубленно петь очень красивую песню. Это меня так тронуло и зацепило. Я как вчера это помню, напевы моей бабушки… В целом, весь уклад жизни заснеженного посёлка, умных собак — лаек, выставки мастериц, интересные клубные и школьные мероприятия, голос ведущего радиостанции «Геван» Степана ДАДАСКИНОВА с его гостями передачи — сыграли важную  роль к пониманию с детства музыкального фольклора народов Севера.  

          — А когда Вы поднялись на сцену?

          — На Тиксинскую сцену Булунского района я вышла в 2003-м году, когда мама отправила меня на год к бабушке Розе. Тогда я училась в 8 классе. Там я приняла участие в республиканском конкурсе «Поют и танцуют дети Севера», где Вы, кстати, работали членом жюри из г. Якутска. А затем, в 2004-2005-м годах я уверенно выступала в конкурсе «Полярная звезда», который проводился в Среднеколымском районе, затем в Якутске.

— А какие песни и певцы были любимы в подростковом возрасте?

          — Благодаря царящему музыкальному звуковому фону тех лет, бережном отношении жителей к своей духовной культуре — я исполнялапопулярные песни северных авторов: П. СТАРКОВА «Нолтэн хэде», М. ДУТКИНА «Ночэ хэчэ», А. СТЕПАНОВА «Иманнаддан» на стихи П. ЛАМУТСКОГО и другие.

          Если говорить открыто, то в те годы в тренде были песни в исполнении русских и зарубежных артистов, таких как: Лариса ДОЛИНА, Александр ПАНАЙОТОВ, Сара КОННОР, Уитни ХЬЮСТОН, Майкл ДЖЕКСОН, Селин ДИОН, Лара ФАБИАН и другие. Их вокальное мастерство исполнения, различные мелизмы, глубина их мысли, подача текста — цепляла меня, и я тихонечко училась от них вокально-музыкальным премудростям.

          — Как по-вашему сегодня у нас в Республике обстоят дела с песенной исполнительской индустрией?      

          —  Хорошо, что есть своя растущая якутская аудитория, где посредством песни происходит популяризация якутского языка.  Сейчас многие исполнители делают современные аранжировки фольклорных песен, что привлекает слушателей. Но есть проблема, что исполняя песни, молодежь не умеет общаться со слушателем, искренне, с душой.

 — А как обстоят дела с северной песней?

          — Многие этнические певцы, исполнители Севера, Сибири и Дальнего Востока популяризируют песенную культуру малочисленных народов Северного края. Северные песни всегда личностные, с выразительной мелодией и потому их встречают на «Ура» в любом регионе. У нас проходят много фестивалей, конкурсов, где мы встречаемся с сородичами, общаемся, обмениваемся опытом. Радует, что северные песни звучат в разных стилях, в современной аранжировке, обогащая звуковую палитру исполнения.

…Итак, дорогие читатели, её неподкупный талант, общительность и непосредственный нрав сразу же располагает к себе. Характернейшей чертой её творчества является поразительная способность проникновения в глубину человеческого характера. Это свойство, унаследованное от ярких представителей северного фольклора и блистательно воплощенного в их искусстве: П. СТАРКОВА, Э. КЛЕПЕЧИНА, Н. ДОКАЛОВОЙ, К. БЕЛЬДЫ, М. СУВОРОВОЙ и других. В её посыле, пожалуй, есть самое важное зерно, которое ощущается в её глубоком понимание — взаимовлияния человека и общества.

          — Татьяна! С октября 2023 года Вы работаете ведущим методистом по традиционной культуре КМНС в Доме дружбы народов им. А.Е. Кулаковского. До этого являлись специалистом по жанрам творчества в ЦК и СИ им. Ю.А. Гагарина. 

          — Да! За годы работы я на себя испытала, что значит быть творческим, ищущим, экспериментирующим специалистом, добивающийся результативных достижений. За эти годы трудового опыта я сильно изменилась, приобрела деловые личностные качества, что позволяет находить общий язык с самыми разными людьми. Очень люблю сегодняшнюю работу в нашем дружном коллективе Дома дружбы народов, где считаю, что в настоящее время созданы все условия для творческой работы. У нас лучшая сцена в Республике Саха. Даже приезжие артисты-гастролёры отмечают данный факт и восторгаются грамотной профессиональной работой всего нашего коллектива.

Между разговором со своей собеседницей, хочется проанализировать певческий репертуар певицы.  

          …после авторских песен Надежды Докаловой, её достойным приемником, продолжателем всего того ценного, что было создано предшественниками — хочу ещё раз отметить имя моей героини.

          Это означает, что Татьяна Соросова — Балаганчик своим искусством откликается на все самое злободневное, важное, волнующее людей сегодня. Она чётко знает, для кого она работает, кому она адресует ту или иную песню, на кого рассчитан создаваемый ею образ. Вот почему у Соросовой- Балаганчик, при таком условии расчёта, зритель ощущает себя сопричастным к тому, о чём она поет в той или иной песне, возникает обратная связь, столь важная в искусстве вообще, в эстрадном в частности.

          Её красивый голос, с удивительной свободой звукоизвлечения и богатством тембральных красок сочетается с рациональным самоконтролем. Она словно настаивает на том, чтобы зритель воспринимал не её саму на сцене, а образ её героини, который она транслирует. Причём этот образ достоверен, реалистичен в лучшем смысле слова. Каждый сценический образ у неё самобытен и неповторим. Она поражает своим дерзким, пылким, а иногда светлым лирическим образом.  

          Татьяна пришла на концертную эстраду как певица, неотразимо увлекшая аудиторию страстностью женского романтического порыва, силой непосредственности и ослепительной яркостью звукового посыла. Ключ к пониманию её магнетизма в песнях: «Икэчэвен» (Ф. БАЛАГАНЧИК), «Эйиигинниин» (Л. ПОПОВА – И. ДОНСКАЯ), «Иhаддам дьулайи» (Н.  ЗАХАРОВА — А. ЗАХАРОВ) и другие, лежит в выразительных напевах с неотразимым стремлением к целостности, органичности исполняемого произведения.

          У неё преобладает общая содержательная мелодическая линия в песнях: «Эвен Буган» (С. НИКИТИН), ««Икэ аявнан» (А. ПОГОДАЕВ), на авторскую мелодию Т. СОРОСОВОЙ-БАЛАГАНЧИК: «Мэнтэк буглай» (А. СТЕПАНОВ-ЛАМУТСКИЙ), «Аяврам синэвэ» на эвенкийском языке (А. КОЛЕСОВА), «Ырыа» на стихи В. ИВАНОВА, где при исполнении артистка старается подчинить все частности к живому знаменателю, к кульминации, представляющейся автору самой сущностью сочинения. Также мелодистка властно и эмоционально насыщает свои песни эмоциональным живым содержанием: «Бу эвен бэилни» (А. Степанов -Ламутский), «Благословение» (песня на 3-х языках) (Н. Захарова), «Кун, араплай мучуммотамм», «Хину-ткэн аяврам» (В. АРКУК) соблюдая законы исполнительской перспективы, проводя через всё исполнение развитие основного замысла.

          В каждом исполняемом произведении присутствует искренность, какая-та оптимистическая перспектива.  

          Каждая песня духовно обогащена, изобилует контрастами темпов, красок, ритмов, наполнена содержательным аспектом, сценически проявляя автором на сцене. Все эти качества позволяет искусству Татьяны Соровой- Балаганчик не терять своей привлекательности, где с каждым исполнением она обретает большую жизненную силу, глубину и убедительность.

          Её продуманный сценический имидж несет какую-то особую притягательность, остроту, волнующее чувство. Её особый дар «горения на сцене» и фамилия БАЛАГАНЧИК заставляет запомнить певицу и напомнить в нужный момент о себе, приобретая всё новых и новых почитателей своего таланта.

          — Татьяна! Можете ли кратко обозначить своё участие в самых ярких мероприятиях, где Вы представляли Республику Саха (Якутия)?

           — Конечно! Это: съезд оленеводов РФ в г. Якутске, VIII Международный смотр деятельности этнокультурных центров Севера, Сибири и Дальнего Востока в Красноярске (2017), съезд эвенов Республики Саха (Якутия) (2019), творческий вечер «Илбак» Анны Ивановны ХАБАРОВСКОЙ, народной мастерицы и сказательницы — импровизатора эвенского эпоса (2021), Фестиваль авторской песни «Би чогу кинкэлли» имени А.Н. Громова – Агди, г. Благовещенск, конкурс «Кочевье» в рамках Международной выставки-ярмарки «Сокровища Севера»; Москва (2021). Это — открытии Дома Севера «Душа России» Владивосток (2022), XVIII Всероссийский фестиваль «Кочевье Севера» на ВДНХ (2023), Международный форум приграничных территорий Российской Федерации и стран СНГ, Омская область (2024), Всероссийский научно-практический семинар «Танцевально-песенный фольклор коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего востока: актуальные вопросы сохранения и развития», Москва, 16-18 ноября, 2024 г. Заметьте, что я обозначила вам самые крутые мероприятия, которые запали в мою душу. Ах, а сколько ещё волнительных выступлений я не назвала вам…

…Во время таких фестивальных конкурсов и концертов моя героиня легко знакомится с хозяйками тундры и тайги из разных регионов страны, где вместе с ними она поёт фольклорные песни. Там их души раскрываются навстречу народной песне, где наша певица совмещает в себе неутомимого пропагандиста аутентичных мелодий своего народа. Одновременно она своим энтузиазмом заражает каждого способностью воспринимать интонационно-фонетические транскрипции современных песен на темы Севера, соединяя их таланты в своеобразном раскрытии образов, приводящего в восторг любого человека любой национальности.

          Моя героиня удивительно демократична, естественна, радушна. Такова её натура, в которой как бы отразились покоряющие черты северного народа.

 — Татьяна! Расскажите теперь нам о своём участие в престижном Всероссийском конкурсе «Поём на родном и на государственном», где участники представили национальные песни на своих родных языках с творческими ремиксами, с адаптацией на русском языке.  

          — Да, Владимир! Данный конкурс собрал талантливых исполнителей со всей страны и презентовал современную российскую эстраду с уникальным колоритом. Это был мощный певческий форум, где мне показалось, что прощупывается новое формирование единой культуры многонациональной России.

          Сам конкурс состоялся в Московском Центре культуры «Лира», где главным партнером была Ассамблея народов России, с отечественными песнями нового звучания. Я представила эвенскую песенную культуру.

          — Я следил за вашим выступлением, которое покорило зрителей и строгое жюри. Вы стали победителем конкурса! Какую песню вы исполнили?

          — Я выбрала песню Сергея НИКИТИНА «Эвен буган» (Родная земля) специально для этого конкурса. Там есть что показать, исполнить и удивить. Затем совместно с организаторами перевели песню на русский язык и результат не заставил себя долго ждать — получилось современное и уникальное звучание. Песню я исполнила акапельно, с горловым песнопением. Видимо, я была единственной участницей, которая исполнила песню без сопровождения. Была приятно удивлена, когда ко мне начали подходить работники культурного центра «Лира», ведущий и даже члены жюри и интересовались мно1, языком, моим народом, костюмом. В целом мне всё понравилось. Хотелось бы, чтобы этот конкурс развивался.

          — Чтоб победить в конкурсах, чем должен обладать певец? 

          — После тщательной подготовки быть уверенным в себе, иметь хороший слух, обладать артистизмом, быть креативным, иметь подходящий репертуар, соответствующий голосу, возрасту, стилю. Главное быть индивидуальным!

— Татьяна Михайловна! Замечено мною, что Ваш выход на сцену с особым волнением встречают зрители. Теперь Вас знают в республике, в стране. Я желаю Вам крепкого здоровья, семейного благополучия, творческого вдохновения и пора провести свой сольный концерт. Благодарю за интервью!

          …Итак, уважаемые читатели! В нашем диалоге, в ответах Татьяны Михайловны, присутствовали искренние чувства, наполненные глубоким содержанием. 

          Даже при разговоре её красивый, необычайно щедрый звучащий голос, очаровывал какой-то удивительно эмоциональной и задушевной тональностью. Надеюсь, вы заметили, что при разговоре с артисткой сквозила безыскусная искренность, какая-то детская открытость, помогшая даже здесь добиться ей впечатляющей выразительной силы.

          Чувствуется, что с годами её приобретенный опыт и решение жизненных проблем (никуда от этого не деться) пошло ей на пользу, она обогатилась творчески, расширила вокальные возможности, установила контакты. 

          Татьяна Соросова — Балаганчик одинаково хорошо может петь всё — русскую, якутскую, северную песню, песенные шедевры народов России, зарубежные шлягеры. Её талант — светлый, жизнеутверждающий, созидательный. В ней проявляется большая и сильная любовь к жизни, человеческая простота, искренность и большое женское обаяние. 

          Думаю, что после моего рассказа умножится число почитателей творчества Татьяны СОРОСОВОЙ — БАЛАГАНЧИК.

          Время бежит быстро. Незаметно растёт новое поколение. Уверен, что певческое и сценическое мастерство певицы, мелодистки Татьяны СОРОСОВОЙ — БАЛАГАНЧИК скором времени станет примером мастерства и вкуса, на которые будет равняться новое поколения творческих северян.         

Читайте так же В. Индигирский: Наш выдающийся маэстро, учитель Николай Кисленко